Välkommen!!

 

En fatwâ från Kibâr-ul-’ulamâ’

Dagen 11/6/1417H (23:de oktober 1996) ställde Suhayb Hasan en fråga åt Kibâr-ul-’ulamâ’. Fatwâ’n gavs ut och signerades av ’Abdul’Azîz bin Bâz, ’Abdul’Azîz âl-ush-Shaykh, Sâlih al-Fawzân, ’Abdullâh al-Ghudayân och Bakr Abu Zayd.

Suhayb Hasan frågade:

"Baserat på Allâh’s Uttal,

"Hjälp varandra i al-Birr och at-Taqwâ, men hjälp inte varandra i synd och överskridelse." (5:2).

Det är sagt att det är obligatoriskt att samarbeta med alla Islâmiska grupper, även om de skiljer sig från oss angående manhaj och sättet att utföra Da’wah på. Så Jamâ’at-ut-Tablîgh gör Da’wah på ett annorlunda sätt än Ikhwânî Muslimîn, Hizb-ut-Tahrîr, Jamâ’at-ul-Jihâd och Salafiyûn. Hur skall detta samarbetet fungera? Och är det begränsat att till exempel binda ihop medverkan i konferenser och samlingar? Och hur skall det gå till när det görs Da’wah till Kuffâr, i och med att förvirring kan uppstå hos de nya Muslimerna därför att varje grupp från dessa grupper kommer leda dem till sina egna organisationer och ’ulamâ’ (lärda), vilket kan förvirra dem."

 

Kibâr-ul-’ulamâ’ svarade,

"Det som är obligatoriskt är att samarbeta med de grupper som är på Kitâb (Qur’ânen) och Sunnah’s manhaj och det som denna Ummah’s Salaf följde när de gjorde Da’wah till Allâh’s Tawhîd; att dyrka endast Allâh, att varna för Shirk, bid’a och synder, och att rådge de grupper som motsätter sig det.

Så om de återvänder till det som är korrekt, då skall man samarbeta med dem. Men om de fortsätter att hålla fast vid det som är motsägande, då är det obligatoriskt att hålla sig borta från dem och håla fast vid Kitâb och Sunnah."

 

Fatwâ #18870, Saudiarabien 11/6/1417 H (23/10/96).

Darulhadith.com

 

Är halvmånen en islamisk symbol?
Källa: Islamguiden.se

Det finns ingen grund inom Islam som gör att halvmånen eller stjärnan ska utgöra islams symbol. Den var inte känd under Profetens tid (må Allahs frid och välsignelse vara över honom), eller under kholafa´ ar-Rashidôns tid (d.v.s. de första fyra ledarna över muslimerna efter Profetens död), och inte heller under Bani Omayyahs tid.

Den uppstod efter det, och historiker har skilda meningar om när detta togs som symbol och av vem. Vissa säger att det var perserna, andra säger att det var grekerna, och att denna symbol – på något vis – sedan blev tagen av muslimerna. (Se at-Taratib al-Idariyyah av al-Kittani, 1/320) Det sades att orsaken till varför muslimerna tog halvmånen som symbol var att när de besegrade vissa länder i väst, så hade kyrkorna ett kors högst uppe på toppen. Så muslimerna ersatte då korsen med dessa halvmånar, och på detta sätt så utspred sig symbolen.

Men oavsett vad som är fallet, så måste symboler och liknande vara i enlighet med islams lära, och det finns inget bevis för att denna symbol är föreskriven inom islam, och därför är det bättre att inte använda sig av den. Så halvmånen och stjärnan är inte muslimernas symbol, även om en del muslimer kanske använder dem som det.

Vad gäller det som muslimerna anser om månen och stjärnorna, så anser vi att de är en del av det som Allah skapat, och att de varken kan skada oss eller det motsatta, och de påverkar inte det som sker på jorden. Allah har skapat dem till mänsklighetens fördel, och ett exempel är i följande vers:

”De frågar dig om innebörden av månens nytändning. Säg: ’Den visar människorna tidpunkten då [vissa skyldigheter skall fullgöras] och [tiden för] vallfärden.’” [2:189]

Ibn Kathir sade i sin tolkning av versen ovan: ”Allah har gjort dem till tecken som markerar när muslimerna skall påbörja fastan och när de skall avsluta den (d.v.s. början och slutet av månaden Ramadan), även vid beräkning av kvinnornas ’iddah och för att man skall känna till när lån skall betalas tillbaka.” [Tafsir Ibn Kathir]

En annan korantolkare vid namn al-Qortobi sade i sin tolkning av versen ovan: ”Detta förklarar visdomen bakom månens ’förstorande’ och ’förminskande’; den gör så att det inte råder någon förvirring om utsatta datum, avtal, eder, Hadj, ’iddah, fastan, avslutandet av fastan, längden av graviditeter, hyror och andra angelägenheter som berör människan. Det finns andra verser som liknar versen ovan, t.ex.:

”Vi har gjort natten och dagen till två mäktiga tecken. Vi har låtit nattens tecken utplånas [i mörker] och gjort dagens tecken till ett klart ljus, så att ni kan se och [bege er ut] och söka det som er Herre i Sin godhet [beviljar er] och för att ni skall veta årens antal och hur [tiden] beräknas. Allt har Vi framställt med klarhet.” [17:12]

“Det är Han som skapade solen som ett bländande ljus och månen [som återger dess] sken, och som har fastställt dess faser, så att ni kan räkna åren och mäta [tiden].” [10:5]

Att räkna med hjälp av nymånen är lättare än att räkna dagar.” [Se Tafsir al-Qortobi]

Vad gäller stjärnorna så säger islams lärda att Allah skapade dessa för tre orsaker:

1) I syfte att utsmycka himlen
2) I syfte att driva bort shayatin (djävular) och
3) Som ett hjälpmedel att navigera. [Sahih al-Bokhari, Kitab Bad’ al-Khalq]

Allah säger:
”Och Han har gjort stjärnorna som hjälper er att finna vägen genom de djupa mörkren över land och hav. Vi har sannerligen framställt budskapen fast och klart för de insiktsfulla.” [6:97]

”Vi har låtit den nedre himlen lysas upp av stjärnskott [som] prydnad och för att hålla de djävulska krafterna i schack; och för dem har Vi i beredskap en högt flammande Eld.” [67:5]

Precis som när man besöker en kyrka eller en synagoga eller liknande bör både män och kvinnor klä sig på ett sätt som är passande platsen med kläder som täcker och som inte är för åtsmitande runt kroppen. Kvinnor bör bära kjol eller byxor som når ner till anklarna och som inte är allt för åtsittande och någonting långärmat. Det är uppskattat om hon bär en sjal på huvudet och det uppfattas Oftast finns separata ingångar för män och kvinnor. Besökare kan ibland bli hälsade på med orden: as-Salâmu alykum, vilket betyder ”frid vare med er”. Om man vill kan man svara med orden: wa alaykum salâm, vilket betyder ”och med er vare frid”. Skaka dock inte hand med människor av motsatt kön. Innan man stiger in i bönesalen tvättar man sig för att bli rituellt ren inför bönen om man inte redan har gjort det – detta är dock inte nödvändigt för ickemuslimska besökare. Då man stiger in i bönesalen sitter man på golvet och man undviker att rikta sina fötter i böneriktningen – som markeras av en nich eller alkov i väggen. Om man besöker mosken under tiden som bönen pågår sätter man sig ner längst bak. Ickemuslimer är välkomna även då bönen pågår, men förväntas inte delta utan bara titta på. En besökare förväntas inte att delta i några religiösa ritualer. // Detgoda.se Jag tänkte att det ju Eid imorgon, man ska väl besöka mosken, så jag tänkte att jag skulle lägga in denna inlägg om saker som vi borde tänka på Eid Mubarak, alla muslimer! WasalamuAlejkum Warahmatullahi Wabrakatuh!

23rd January 2008 - 15th Muharram 1429

Makkah Isha,  Surat Al-Qasas 76-83,  Sheikh Ghamdi